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        ⑥印度的兩大史詩。

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          在從康德到尼采這段時期內,英國的職業哲學家始終幾乎完全沒受到同時代的德國人的影響,唯一的例外是威廉·漢密爾頓爵士,不過他是一個沒有多大影響的人。柯勒律治和卡萊爾固然受康德、費希特和德國浪漫主義者的影響很深,但是他們并不算專門意義上的哲學家。仿佛某人有一次向詹姆士·穆勒提起了康德,穆勒把康德的著作倉猝地略一過目后說:“可憐的康德用心何在,我十分明白。”然而連這種程度的承認也是例外;一般說,關于德國人是閉口不談的。邊沁及其學派的哲學的全部綱領都是從洛克、哈特里和愛爾維修來的;他們的重要地位與其說是哲學上的,不如說是政治上的:在于他們是英國急進主義的領袖,是無意之間為社會主義學說鋪平道路的人。

        J.J湯姆孫[J.J.Thomson]之子。湯姆孫的書的題目是《科學的靈感》[The

        侯王叛亂。后來由于謀臣獻策,分散諸侯王的封地,削弱他們的勢力,才使他們無力反叛,安于自守,政治局面才穩定下來。唐朝興起后,去分封,制州邑,這是它做得適宜的地方,然而還經常出現藩鎮叛亂,其過錯不在州縣制,而在于藩鎮擁有兵權,因此州縣的設置是不可改變的。柳宗元利用以上歷史事實,無可辯駁地證明了郡縣制取代分封制是歷史發展的必然趨勢。

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