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            最高精神領域里來了;在我看來,它已經戰勝了整個生理學和生命學說,而且很顯然它對這

            ,“萬民被其大利”。命定者的言論是反“天下之義”

              但是在長期的釋夢實踐之后,我發現我不能否認直黨的作用。有時,聽完一個夢,直覺馬上給出了一個解釋,而且在內心里我感到,這個解釋是真切正確的。我試著問一些問題,核實一下情況,發現直覺的確是對的。但是我不知道直覺是如何知道結論的。

              在間歇了十五年之后,我又把你們召集在一起,與你們討論在這段時間里,精神分析取得什么新的發現和改進。我認為,從不止一個角度去看,我們都應把注意力首先放到夢的理論上,這是正確的、合適的。該理論在精神分析的歷史中占有特殊的地位,而且是轉折點;分析由一種精神治療法變成了一種深層心理學(depth-psychology),是與夢的理論分不開的。自此以后,夢的理論一直是這門年輕的科學中最獨特的東西,我們的其他知識中沒有任何東西可以與之匹敵,它是從流行的觀念和神秘主義的掩蓋下揭示出來的一片新疆域。這個理論所必然提出的種種主張的奇特性,具有試金石的功能,運用它就能確定誰可以成為精神分析的擁護者,誰將永遠不能理解精神分析。就我本人而言,在那些困難的時①本書是弗洛伊德《精神分析引論》(以下簡稱《引論》)一書的重要補充、修正和發展,它更新了《引論》的思想,因此本書目錄銜接《引論》(共二十八講)一書目錄。《引論》已由商務圖書館出中譯本。——譯者注。

            第十章中所討論的矛盾,我看不出最近有得到適當解決的希望,對于類的性質最近也沒

              譬如,一個活的有機體的官能和肢體并不能僅視作那個有機體的各部分,因為這些肢體器官只有在它們的統一體里,它們才是肢體和器官,它們對于那有機的統一體是有聯系的,決非毫不相干的。只有在解剖學者手里,這些官能和肢體才是些單純的機械的部分。

            〔52〕這句話,以及下面緊接的,皆指婚姻所要注意的事。

            它準確。它建造,組織,完成。它以此與音樂中的節外生枝,與“無休止的旋律”形成鮮明

            事實上,他的唯物論是說明著世界生成。他認為起首的混沌狀態,因精神使物質的某點上生出漩動而終結。漩動的結果,物質分離,首先生出輕明的精氣和濃暗的氣體,再由濃暗的氣體,生出地球,和被認做赤熱石塊的別的天體來。起首處于泥濘狀的地,因空氣及精氣所降落的胚種而受胎,生物由是而生。因此,我們在他的這一唯物的說明中,同時還要注意他的“精神”的精神化傾向。

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